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  Monaco di Baviera, aprile 1919. Gruppi di operai armati.

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  Monaco di Baviera, primi di maggio 1919. I Freikorps entrano in città, per reprimere l’insurrezione comunista.

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  Germania, anni Venti. Cartolina postale che attribuisce la rivoluzione del 9 novembre 1918 (e quindi la sconfitta della Germania, nella prima guerra mondiale) agli ebrei.

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  Polonia, 1919-1920. Cartolina postale raffigurante un alfiere della rivoluzione, cioè un soldato bolscevico. Il grosso naso e le orecchie deformi lo identificano come un ebreo. Il messaggio che si vuole trasmettere è quello secondo cui gli ebrei sono i veri registi e burattinai della rivoluzione comunista.

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  Monaco di Baviera, 1937-1938. Manifesto della mostra antisemita L’eterno ebreo. Il frustino sta ad indicare che, per i nazisti, l’obiettivo degli ebrei era il dominio del mondo. Come strumenti, usavano in maniera intercambiabile sia l’oro (cioè la finanza e il capitalismo) sia il comunismo. Nell’estate 1938, una mostra simile fu allestita anche a Vienna.

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  Polonia, 1918. Cartolina postale raffigurante un alfiere della rivoluzione, cioè un ebreo bolscevico denominato Il più rosso di tutti. Forse, si tratta di una caricatura di Lev Trockij. L’ufficiale sovietico raffigurato è una specie di mostro disumano e grottesco, con orecchie da topo (o meglio, da vampiro).

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  Parigi, 1937. Cameratismo, di Josef Thorak. Le figure, alte sette metri, ornavano il padiglione tedesco all’Esposizione internazionale di arte, artigianato e scienze.

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  Discobolo in riposo, di Naucide, allievo di Policleto. Disegno presente all’interno della Storia dell'arte nell'antichità di J. J. Winckelmann (1776).

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  Germania, 1917. Copertina del romanzo Die Sünde wider das Blut, di Artur Dinter.

  Si trova inCittadinanza attiva in Assemblea › … › Eugenetica e purezza della stirpe › Approfondimenti

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  Germania, 1930. Manifesto elettorale del partito nazista.

  Si trova inCittadinanza attiva in Assemblea › … › L'antisemitismo tedesco: un fenomeno di massa? › Approfondimenti

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  Germania, 1919. Dopo la disfatta, un carro armato tedesco viene distrutto.

  Si trova inCittadinanza attiva in Assemblea › … › Il trattato di Versailles › Approfondimenti

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  Germania, 1923. Un uomo utilizza delle banconote (prive di ogni valore) come carta da parati.

  Si trova inCittadinanza attiva in Assemblea › … › La grande inflazione › Approfondimenti

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  Germania, 1923. Alcuni bambini usano come giocattoli pacchi di banconote prive di ogni valore.

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  Stati Uniti, Anni Trenta. Poveri e disoccupati dormono in un ricovero di fortuna.

  Si trova inCittadinanza attiva in Assemblea › … › La crisi del 1929 › Approfondimenti

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  Germania, 1930. Manifestazione comunista.

  Si trova inCittadinanza attiva in Assemblea › … › Le conseguenze della crisi › Approfondimenti

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  Georg Grosz, L’agitatore (1930). L’enorme stivale nero evoca il terrore; tamburo, sonaglio, megafono e grammofono lasciano invece presagire il massiccio ruolo che avrebbe assunto la propaganda nel regime nazista.

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  Germania, anni Trenta. Manifestazione antisemita nazista. Sullo sfondo, campeggia lo slogan Gli ebrei sono la nostra disgrazia (Die Juden sind unser Unglück).

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  Germania, 1935. Cartello antisemita all’ingresso di una città. La scritta recita: Gli ebrei entrano in questo villaggio a loro rischio e pericolo.

  Si trova inCittadinanza attiva in Assemblea › … › Gli inizi della persecuzione › Approfondimenti

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  Cuxhaven, Bassa Sassonia, 1933. Una donna ariana viene pesantemente insultata in pubblico, per il fatto di avere avuto una relazione con un uomo ebreo.

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  Germania, 1935. Vignetta satirica pubblicata su Der Stürmer. Le leggi di Norimberga (Nürnberger Gesetze, sull’elsa, sotto la svastica) sono presentate come una spada, che protegge il luminoso e perfetto mondo degli ariani, dall’aggressione degli ebrei, raffigurati come esseri mostruosi e deformi.

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